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1991-09-01
Une psychologie qui a de l'âme - de Jean Hardy (Author)

Caractéristiques Une psychologie qui a de l'âme

Les données ci-dessous répertorie les données utiles sur Une psychologie qui a de l'âme

Le Titre Du LivreUne psychologie qui a de l'âme
Sortié Le1991-09-01
TraducteurTamila Shiri
Nombre de Pages865 Pages
Taille du fichier31.78 MB
LangueFrançais & Anglais
ÉditeurDivertir Publishing
ISBN-101192158780-WRL
Format de DonnéesPDF AMZ ePub EGT NEIS
CréateurJean Hardy
EAN929-8954340896-VPT
Nom de FichierUne-psychologie-qui-a-de-l'âme.pdf

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De 1922 à 1949 un Maître de Sagesse appartenant à la Hiérarchie planétaire le Maître Djwal Khul connu sous le nom du Tibétain transmit à sa disciple Alice A Bailey un enseignement qui prit la forme de plus d’une vingtaine d’ouvrages cf la bibliographie Cet enseignement constitue le cadre de référence et la base théorique de la psychologie de l’âme

Lâme peut se définir comme laspect significatif en chaque forme causé par lunion de lesprit et de la matière qui sent qui est conscient qui attire ou repousse réagit ou refuse de réagir et maintient toutes les formes en un état constant dactivité vibratoire

Nous entrons tout juste dans l’ère du verseau qui représente l’universalité Cela signifie que nous devons reconnaitre le groupe comme plus important que nousmême et créer une société de justes relations

L’âme en psychologie analytique désigne la vie intérieure de lêtre Les termes de système psychique de psyché ou dâme sont équivalents dans le cadre de la psychologie jungienne

Qui sommesnous Doù venonsnous et où allonsnous Quel est le sens de la vie Questce que Dieu A travers une approche spirituelle de lêtre humain ce site propose délargir notre vision sur ces questions existencielles Y sont abordés la psychologie et lastrologie ésotérique la science des Rayons selon lenseignement que le

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2 J’ai choisi la formule corps « char de l’âme » car elle est représentative d’une partie de la théorie freudienne Freud considère quant aux pulsions que les stimulations internes parviennent les premières à l’âme et non que seule l’âme mène le corps


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